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顾颉刚的“两个镜子”

来源:未知 作者:admin 发表于:2019-12-18 12:51  点击:
不过,一个人私家要想取得真学识,光是精读某些业余书还不够,还得年夜量阅读其他学科的书。常识之间是互相接洽的,只要对相干学科的对象都有必然的相识,咱们的站位才有高度

  不过,一个人私家要想取得真学识,光是精读某些业余书还不够,还得年夜量阅读其他学科的书。常识之间是互相接洽的,只要对相干学科的对象都有必然的相识,咱们的站位才有高度,视线才能坦荡,业余方面的研讨也才年夜概做得通透。《论语》《孟子》《庄子》并不克不迭年夜略看成汗青著作,年夜抵上分袂属于教诲学、政治学、哲学,但它们却泛起了年齿战国期间常识分子的心态、思惟和当时的权益运转情形,研讨汗青的人不成不读。《史记》《水经注》《徐霞客纪行》可以纳入汗青、地舆,但它们叙事写人之奇妙、绘景状物之活跃,赶过当时良多文学著作,研讨文学的人绝对不克不迭忽视。

  原题目:顾颉刚的“两个镜子”

  奶牛想挤出奶来,先得多吃草,做学识也不例外。顾颉刚生平好书成癖,他的书房藏书46000多册,其中线装书约6000部,简装书2600种,这个数字还不包孕他在战乱中丢失踪的3万余册图书。谈到顾颉刚的读书,有个故事最能声名题目。胡恰昔时曾请顾颉刚标点清人姚际恒的《古今伪书考》,这本书很薄,胡适估计他一两个礼拜即可将事项做完。没想到半年已往了,顾颉刚还未交差。原本每一条引据,顾颉刚都要找原书核对,再注明来因和增删的处所。半年后,顾颉刚讲述胡适,姚际恒的书不用印了,他筹备编纂一部疑古的书,叫《辨伪丛刊》。此书编了一两年,万彩app顾颉刚又对胡适说:《辨伪丛刊》也不用印了,他打算出一本学术著作,向外界表露本人在这方面的研讨。

  于读书,顾颉刚有良多见解,他感受读书之先“必须养成希奇方面的乐趣”,应该精读、略读相联络,还要“各处会疑”,最紧张的是用好“两个镜子”。“一个是显微镜,一个是千里镜。显微镜是对本人专门研讨的一科用的;千里镜是对其他各科用的。”依我的理解理睬,顾师长老师的“两个镜子”应该包孕了这样的意思:读书必须专、博联络。业余书要读细,只要读细才能发明题目,也才年夜概得出别人马虎的论断。他昔时提出的“层累地形成的中国古史”这个学术不雅概念,就得益于他对史籍的分心阅读。他发明:周代民气目中最古的人王是禹,孔子时始有尧舜,战国时有黄帝神农,秦时三皇进去了,汉往后才有所谓“盘古”开天辟地的传说。顾颉刚是以推论:“古史是层累地形成的,产生的序次和枚举的体系正是一个反背。”

  顾颉刚是中国古代闻名的汗青学家,出版过《古史辨》(第一至第七册)《汉代学术史略》《中国边境沿革史》《〈尚书〉校释译论》等多量有影响的史学著作。他的“层累地形成的中国古史”不美观更是新人线人,曾在学界孕育产生过巨年夜的影响。除了汗青研讨,顾颉刚还对习惯、吴歌、故事等事物颇有乐趣,揭晓、出版了不少这方面的著作,比如《妙峰山的喷香会》《吴歌甲集》(汇集)《孟姜女的故事改变》《孟姜女研讨》等。

  读业余书用“显微镜”,是为了发明别人的漏失踪;读其他书用“千里镜”,是为了战胜本身的狭窄。有成绩的人各有乐成的理由,不过,有一点是合营的:他们爱书成癖,却又爱得其所。(游宇明)

 

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